Una novela ambiciosa que gustará a los que disfrutan de las peripecias del individuo absorbido por su tiempo y manipulado por fuerzas que ni conoce ni domina.

Es buenísimo Saldaña, no puedo decir por qué, pero quiero salir por las mañanas a una azotea con él y dejar que, como si fuera un halcón amaestrado, vuele para traerme historias que pueda leer sin criterio.

Gente que ha perdido una guerra, que ha perdido sus casas, sus pueblos, que ha perdido la relación con sus padres, con sus hijos e hijas. Todos muy solos, muy derrotados, muy cansados y resignados.

Un viaje en el tiempo en el que el lector se ve enfrentado a dejar de huir y mirar a otro lado y hacer algo con la realidad que tenemos delante.

Y es que construimos nuestra identidad en base a los deseos, las limitaciones sociales y muchas veces, sobre las ascuas de lo que no nos gusta o hemos sufrido.

¿Qué hace falta para que aceptemos a alguien como uno de nuestro país? ¿Qué hace falta para que uno se sienta de ese país? Y si luchamos por la independencia del país, ¿a quién consideraremos invasor?

Ana Iris Simón hace un precioso homenaje a la tradición oral familiar, a esos relatos que crecemos escuchando a los abuelos, padres y tíos y que van cambiando según nosotros cambiamos.

Debe de ser por la época en la que vivimos, pero es singular la cantidad de novelas que tratan de la vida de gente idiota, simple, poco inspiradora.

Un verdor terrible logra que los descubrimientos científicos más importantes del siglo veinte se conviertan en historias de destrucción personal, rendiciones e iluminaciones más cerca de la locura que de los números.

Hilary Leichter debuta con esta novela inteligente, satírica y crítica sobre la precariedad de nuestro presente, sobre el agotamiento y la falta de oportunidades, de tiempo y de control.

Este libro trasciende lo que a priori parece contar y acaba haciendo una denuncia de aquello en lo que se convierte una sociedad incapaz de empatizar con el que sufre.

Un estudio de las paradojas de nuestro primer mundo, agobiado y victimista, que da la espalda al resto de mundos, los que realmente tienen razones para sentir que algo nos está pasando.